Criolla, excéntrica, cosmopolita y excepcional con respecto al rol limitado que se concedía a las mujeres de su época es como Jimena Néspolo considera a Eduarda Mansilla. Sostiene que el descubrimiento de su obra pareciera ser el eslabón perdido, la “pata femenina” que la literatura vernácula estaba desde hace décadas necesitando. La lectura como peligrosa ensoñación, la locura, los misterios del amor, la feminidad y la maternidad, las transmutaciones de la materia, los trances de la percepción, el arte como obsesión y anormalidad son los temas de los cuentos presentados en esta obra, que se entroncan con la tradición gótica europea más revulsiva y pueden ser leídos como antecedentes de la literatura fantástica desplegada en el siglo XX por el grupo Sur argentino.

Creaciones es una edición crítica, paleográfica, anotada con estudio preliminar a cargo de Jimena Néspolo.

El libro es la edición crítica, paleográfica, del volumen de relatos de la escritora argentina decimonónica Eduarda Mansilla, publicado originalmente en Buenos Aires en el año 1883. La edición incluye un estudio introductorio de setenta páginas, un cuerpo de notas que acompaña como soporte explicativo a los cuentos y una completa bibliografía.

En el texto introductorio se ha estudiado la literatura gótica/fantástica de su tiempo, a fin de poder dar cuenta de los referentes invocados, los artificios formales y el abanico de temas que articulan dichos relatos. La lectura como peligrosa ensoñación, la locura, los misterios del amor, la feminidad y la maternidad, las transmutaciones de la materia, los trances de la percepción, el arte como obsesión y anormalidad son los temas que entroncan a esta poética con la tradición Gótica europea más revulsiva y posibilitan, a su vez, que estos cuentos sean leídos como cabales antecedentes de la literatura fantástica desplegada en el siglo XX por el argentino Grupo Sur, pero desde una perspectiva novedosa.

La lectura de sus textos, de sus intervenciones periodísticas, de sus relatos y folletines escritos ya bajo seudónimo masculino, ya en otro idioma, ya en otro país, deja un regusto extraño, contradictorio, de antinomia encarnada, como si se tratara de una flor exótica que cuajara su ambrosía destilando raros perfumes y venenos.